Judentum

Dies ist keine umfassende Darstellung des Judentums. Die WikiMANNia-Redaktion freut sich über ergänzende Kapitel, die ihr zugesandt werden.

Das Judentum ist eine monolatrische^[wp] Stammesreligion mit einem verschriftlichten Traditionsgut, die sich in ihrem Gründungsmythos auf Abraham^[wp] beruft, der als Stammvater Israels gilt.

Interessanterweise soll von seinem Sohn Ismael^[wp] der Prophet des Islam, Mohammed^[wp], abstammen.

Abgrenzung von anderen Religionen

Das Judentum wird fälschlicherweise zu den monotheistischen Weltreligionen gezählt. In den fünf Bücher Moses, welche das Christentum aus der jüdischen Tora^[jw] übernommen hat, findet sich allerdings kein Bekenntnis zur Notwendigkeit der unbedingten Anerkennung der Existenz eines einzigen Gottes in seiner Eigenschaft als allmächtigem, allwissendem, allgütigem und allgegen­wärtigem Schöpfer, Herrscher und Richter des Kosmos im Sinne des Monotheismus^[wp]. In den mosaischen Büchern ist lediglich die Rede davon, dass der Gott Israels den Göttern der Nachbarvölker eindeutig überlegen und der Beschützer des jüdischen Volkes als seiner Gemeinschaft sei. Die terminologisch korrekte Bezeichnung für eine Religion, der ein derartiges Verständnis von Transzendenz^[wp] zu Grunde liegt, wäre Monolatrie^[wp] (die zeitlich unbegrenzte und exklusive, kultische Verehrung eines einzigen Gottes durch einen bestimmten Volksstamm oder ein bestimmtes Volk).

Die kultische Verehrung eines einzigen Gottes schließt in der Monolatrie die Anerkennung der Existenz weiterer Götter nicht aus, deren kultische Verehrung allerdings verboten ist. Aus den einschlägigen Aussagen der Tora (in den deutschsprachigen Bibel­über­setzungen sind dies die fünf Bücher Mose) geht deutlich hervor, dass sich Jahwe den Juden gegenüber als "Gott Israels" vorstellt. Jahwe fehlt als Stammesgott der universelle^[wp] Anspruch, Gott für alle Menschen zu sein. Den Übergang von der Stammes­religion zur universellen Religion vollzog erst das Christentum durch die Loslösung des Urchristentums^[wp] vom Judentum, wobei die Theologie des Apostels Paulus^[wp] (nachzulesen in der Apostel­geschichte^[wp]) richtungs­weisend war.

Charakterisierung als Stammesreligion

Während die Einheit Deutschlands 1873 mit dem Ausspruch ein "Volk", ein "Reich", ein "Kaiser" beschworen wurde, kann das spezifische Wesen des Judentums mit der Losung ein "Volk" (die Zwölf Stämme Israels^[wp]), ein "Land" (Landstrich Palästina, Staat Israel), ein "Gott" (Jahwe), eine "Religion" (Judentum) schlagwortartig ausgedrückt werden.

Auch wenn das Judentum oft als "monotheistische Weltreligion" bezeichnet wird, so ist es doch die Religion eines einzigen Volkes geblieben. Mit der Gründung des Staates Israel im Jahr 1948 wurde der Dreiklang "ein Volk, ein Land, eine Religion" nochmals bekräftigt. Der Staat Israel wurde von Juden gegründet, nur Juden sind im Staat Israel vollwertige Bürger und der Davidstern^[wp] in der Nationalflagge weist sowohl auf die jüdische Religion als auch das jüdische Volk hin.

Beschneidung

Die Beschneidung von gesunden Jungen am achten Lebenstag gilt im Judentum als Gebot Gottes. In begründeten Fällen kann diese Beschneidung allerdings auch zu einem späteren Zeitpunkt durchgeführt werden.

In diesem Artikel fehlen wichtige Informationen. Das Thema Bescheidung im Judentum müsste konkreter ausgeführt werden. Du kannst WikiMANNia helfen, indem du sie recherchierst und einfügst, oder uns informierst.

→ Hauptartikel: Genitalverstümmelung

Scheidung

Gemäß dem jüdischen Eherecht wird die Scheidung (Geruschin) in einer religiösen Tradition vollzogen. Die Prozedur ist allerdings kompliziert. Es ist ein Rabbinats­kollegium notwendig und ein Minjan (zehn Männer), und der Ehemann muss der Frau einen Scheidebrief^[jw] (Get) ausstellen lassen. Um zu verhindern, dass ein Mann sich unüberlegt aus einer Laune heraus scheiden lässt, muss eine Reihe von Vorschriften minutiös befolgt werden: Es darf kein fertiges Formular benutzt werden, sondern der Get muss bei der Verhandlung speziell geschrieben werden. Das Papier oder Pergament, die Tinte und die Schreibfeder müssen Eigentum des Mannes sein. Das Dokument muss in hebräischer Quadrat­schrift geschrieben sein, die Buchstaben dürfen nicht miteinander verbunden werden, es darf nicht radiert werden, das ganze Stück muss genau 12 Zeilen umfassen, und als dreizehnte, die zweigeteilt ist, erscheinen die Namen der Zeugen.

Für den aschkenasischen Bereich ist seit dem 10. Jahrhundert die Zustimmung der Frau notwendig; durch die Berührung des Scheidebriefes bekundet sie ihr Einverständnis. Bei der Verhandlung ist die Anwesenheit der Frau nicht erforderlich. Der Get kann ihr auch durch Dritte zugestellt werden. Wenn die Frau den Get annimmt, ist die Scheidung rechtskräftig; das Dokument wird zum Zeichen seiner Gültigkeit mit einem Riss versehen und beim Rabbinats­gericht^[jw] archiviert.

Da die Scheidung die Initiative des Mannes erfordert, der den Scheidebrief geben muss, können allerdings erhebliche Schwierigkeiten eintreten. So kommt es vor, dass der Mann verschollen ist; er ist beispielsweise als Soldat in einen Krieg gezogen und gilt als vermisst, oder der Mann hat aus beruflichen Gründen eine Seereise angetreten, ist aber nicht zurückgekommen. Dieses Problem kann nach jüdischem Eherecht nur dadurch gelöst werden, dass der Mann sich der Gefahr, in die er sich begibt, bewusst ist und vorsorglich einen Get schreiben lässt, der erst dann gültig wird, wenn er zu einem bestimmten Zeitpunkt nicht zurückgekehrt ist. Es ist auch denkbar, dass ein Mann seine Frau einfach verlassen hat und in ein fernes Land übersiedelt ist, ohne dass sein Aufenthaltsort ermittelt werden kann. Eine Frau, die vergeblich auf die Rückkehr ihres Gatten wartet, wird als verlassene Frau bezeichnet (Aguna). Das zuständige Rabbinats­gericht muss sich mit dem Fall befassen und wird versuchen, im Interesse der Frau eine Lösung zu finden, aber das erfordert ein sehr schwieriges und langwieriges Verfahren. Im Prinzip ist der Fall der Aguna religions­gesetzlich bis heute ungelöst.

Judentum und Feminismus

Die Anfänge des jüdischen Feminismus sollen sich in den USA bis in die 1970er Jahre zurückverfolgen lassen. Das Anliegen feministischer Frauengruppen war es, den Lebensalltag und die Wertschätzung von Frauen seitens der Halacha zu verbessern, sowie ihnen den Weg zur Übernahme jüdischer Gemeindeämter zu ebnen.

Das Judentum ist matrilinear, das bedeutet, die Religions­zugehörigkeit wird über die Mutter definiert. Also kann nur Jude sein, wer von einer jüdischen Mutter geboren wurde. Trotzdem scheint das Judentum bei den GrünInnen weniger beliebt als der Islam zu sein.

Es gab und gibt die Vorstellung, dass Frauen im Judentum mehr Einfluss haben - verglichen mit anderen Gesellschaften und Völkern. Diesem steht der traditionell große Einfluss der fast ausschließlich männlichen Rabbiner^[jw] entgegen. In antisemitischen Kreisen wird dies verbreitet, um dem Feminismus einen "jüdischen Ursprung" zu unterstellen.

Judentum und Liberalismus

Israel^[wp] ist die einzige funktionierende Demokratie im Nahen Osten. Hat das auch etwas damit zu tun, dass das jüdische Religions­verständnis und der Liberalismus in hohem Maße kompatibel sind? Der Philosoph David Conway^[wp] geht in seinem Vortrag für das Jerusalem Institute for Market Studies dieser Frage geistes­historisch auf den Grund.

Zitat:

«Zum Wesen des altisraelitischen "Liberalismus" gehörte auch die Unantastbarkeit des Privat­eigentums. Seit der Landnahme hatte jeder Israelit[wp] bis auf die Leviten[wp] ein Stück Land als unveräußerliches Erbteil. Es war war sogar gegen staatliche, königliche Enteignung geschützt. Sehr schön ist das nachzulesen in 1. Könige 21, der Geschichte von Naboths Weinberg. Siehe 1. Könige 21, 4: "Das lasse der Herr fern von mir sein, dass ich dir meiner Väter Erbe gebe!" Ohne Eigentum keine Freiheit. Auch die Vererbbarkeit des Eigentums gehört zur Freiheit. Das setzt staatlicher Erbschafts­besteuerung eine Grenze. Im Übrigen wäre eine Zerstörung von Eigentum und Erbrecht ja auch leistungs­feindlich: Warum sollte ich etwas leisten und etwas sparen, wenn ich nicht wenigstens einen erheblichen Teil davon an meine Kinder vererben könnte? Wenn nach mir alles dem Staat gehörte, wäre es doch viel rationaler, alles auf den Kopf zu hauen.» - Reiner Vogels

Jüdisches Kulturerbe

Zitat:

«Schräg fand ich dann aber die Ausstellung zu "jewish heritage", da war nämlich fast nichts. Manchmal, eigentlich immer wieder, habe ich den Eindruck, dass sie über vor und nach dem Holocaust nicht viel zu erzählen haben. Dass sie nicht viel anderen Inhalt haben. Es ist bitterböse, aber machmal wirkt es auf mich, als wäre der Holocaust gar identitäts­stiftend für die heutige Generation. Manchmal frage ich mich, wie deren Museen aussehen würden, wenn es den Holocaust nicht gegeben hätte. Ein Kerzenleuchter[wp], ein Gebetsschal[wp], eine Tora[wp] und das war's? Ich halte es nicht nur für überaus gefährlich, sondern geradezu selbst­zerstörerisch, sich nur noch um den Holocaust zu drehen, denn am Ende hat man nichts anderes mehr. Am Ende sind es ausgerechnet die Nazis, die für heutige Juden praktisch allein identitäts­stiftend sind. Wenn man selbst gar nichts mehr hat.»

In diesem Artikel fehlen wichtige Informationen. Es wäre interessant zu wissen, wie das Judentum zum Feminismus steht. Du kannst WikiMANNia helfen, indem du sie recherchierst und einfügst, oder uns informierst.

Querverweise

• Judenemanzipation
• Kibbuz-Bewegung
• Antisemitismus

Netzverweise

• Hannes Stein: USA: Der Zerfall des amerikanischen Judentums, Die Welt am 7. Januar 2014

  Auszug: In Nordamerika löst sich die jüdische Gemeinschaft zunehmend auf: Die Mehrheit heiratet Nichtjuden, die Religiosität schwindet. Nur die Orthodoxen halten sich. Sie sind kinderreich, aber arm.

• Rabbinerin Gesa Ederberg: Get: Aus und vorbei, Jüdische Allgemeine am 15. August 2013 (Wie die jüdische Tradition die Ehescheidung regelt.)
• Es gibt kein israelisches Volk, Heise/Telepolis am 5. Oktober 2013 (Nach dem höchsten israelischen Gericht gibt es keine israelische Staatsbürgerschaft, sondern nur Juden, Araber, Christen oder Drusen.)
• Beate Hinrichs: Buchtipp "Für Volk, Land und Thora": Fundamentalismus in Israel^{[archiviert am 24. April 2008]}, Qantara am 20. September 2006

  Auszug: In Israel sind religiöse Gruppen auf dem Vormarsch. Ihr Spektrum teilt sich in zwei große Blöcke: die weltabgewandten Ultra-Orthodoxen und die fundamentalistischen Siedler. Sie galten bisher als Gegner. Der Politikwissenschaftler Steffen Hagemann zeigt in seinem Buch "Für Volk, Land und Thora", dass beide inzwischen für ein gemeinsames Ziel kämpfen.

• Israels Gesellschaft ist zerrissen, Hagalil (Jüdisches Online-Magazin in deutscher Sprache) am 21. Juli 2002
  • Teil 1: Das blockierte Land: Eine Analyse innerisraelischer Widersprüche
  • Teil 2: Innerisraelische Grabenkämpfe: Orthodoxe versus Säkulare, Sephardim versus Aschkenasim
  • Teil 3: Gräben und Mauern in der Gesellschaft: Alteingesessene versus neue Einwanderer, Linke versus Rechte